文：五台山清心
或者(已满)
前几期我们为您分享了五乘共法的三种福业。
所谓五乘就是五种途径：
人乘
天乘
声闻乘
缘觉乘
菩萨乘
五乘功共法之中的三种福业就是：
布施
持戒
修定
佛在世的时候，为众生说法，总是先宣说布施、持戒、修定三种福业。因此，三种福业是五乘的基础、根基、必经之路。
1、对治“刀头蜜”唯有“修定”
蜂蜜既甜又香，闻起来、吃起来都是美味，然而利刃上的蜂蜜就会有“割舌”之苦。
人间的“欲乐”犹如“刀头之蜜”，贪欲贪乐，最终割舌流血，非常痛苦。
欲乐是由于人的色、声、香、味、触、男女乐等引发，而且恋恋不舍
现在得到的欲乐，决意不舍
过去曾经的欲乐，念念不忘
未来追求的欲乐，苦苦追寻
得到了种种欲乐，又怕失去
失去了已得欲乐，念念不忘
......
欲乐过后就是烦恼，追求欲乐的过程也是烦恼的过程，欲乐是短暂的、烦恼是长久的......
人间的几乎所有问题，社会、经济、政治等等，任何一样都是为了能够贪求欲乐而存在。
对治“欲乐”唯有“修定”一条途径
2、对治“散乱”的利器
我们看到动物园的猴子上蹿下跳，极其浮动，但是现代社会的人心，其浮躁程度、散乱程度远远胜于猴子
散乱带来哪些问题呢？
情绪波动、思维混乱、甚至失去自我控制能力而不能自拔...
学生的专心、毕业生的不求上进误入歧途、成年人事业屡屡失败......
散乱严重者，就连世间的知识都无法学习，自己被魔所控制，成为魔鬼的附体，成为真正的行尸走肉...
那么散乱如何对治呢？
只有通过修定来专心一处
修定才能不受欲乐的束腹
修定才能不为散乱所扰乱
修定才能心明地净
修定才定自己主宰自己
......
3、修定不是出家的人事
好多居士认为，参禅打坐那是出家人的事情。因此，在家修定者非常少见。
当然，禅定是三无漏学的核心、枢纽，无论是显宗、禅宗、密宗、小乘、大乘......无论哪一个派别，无不视修定为基本修持方法，八万四千法门无不是定中证、定中悟。
岂知，在家人追求欲乐更甚，引发的烦恼更多，心更加散乱、浮躁，因此，在家人更需要修定！
代表西方文明的英国，将佛法教育作为中小学的必修课，实修法门为坐禅，充分说明了东方文明中“禅定”是何等重要。
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